حفل الوعد والقبول عند الأشبال

حفل الوعد والقبول عند الأشبال

          تعد  الحركة الكشفية[1]  وسيلة تربوية تساهم في إنشاء  الفرد و إعداده إعداداً سليماً للحياة وتكوينه تكوينا سليما  كي يتعود على تحمل  مسؤوليات  المستقبل الفردية والأسرية والإجتماعية  و للحركة الكشفية  نظام يعود الفرد عبر مراحل النمو المبكرة على الاعتماد على النفس مبني على أسس القيم النبيلة المستمدة من الطريقة الكشفية [2] ،
كما يدربونه على خدمة المجتمع  الذي يعيش فيه  ويبعثون في نفسه حب الخير وينشئ على خدمة والناس كافة  والبذل في سبيل رفعت ونمو القيم الإنسانية  ونبد الإنانية  . وبذلك تتميز الحركة الكشفية عن أي حركة طفولية أو شبابية  أخرى  .

          للحركة الكشفية طابعها الخاص لما تتميز به من أنشطة تختلف على أنشطة الجمعيات ألأخرى بسبب طريقتها  الفريدة الذي  يكادا أن يصنف  إن مورست  كما ينبغي من أهم الطرق التعليمية  بالممارسة[3]
 وهي تحاكي  الطرق التعليمية التقليدية الواسعة الإنتشار[4] ،
 ويميز هذا الطابع شمولية الاهتمامات والأهداف التي تسعى الحركة الكشفية إلى تحقيقها  عبر مناهج الكشفية [5] المراحل [6] .
 ولقد قامت الحركة الكشفية على ثلاثة مبادئ رئيسية تمثل قوانينها الأساسية  وهي : القيام بالواجب نحو الله ، ثم الواجب نحو الآخرين ، والواجب نحو الذات . وتنعكس هذه المفاهيم والقيم في مناهجها وهدفها . تهدف إلى المساهمة في تكوين الشباب للوصول للاستفادة التامة من قدراتهم البدنية والعقلية والاجتماعية والروحية، كأفراد وكمواطنين مسؤولين وكأعضاء صالحين لخدمة مجتمعاتهم المحلية والوطنية والدولية.

 الكشافة في جميع مراحلها المختلفة – مرحلة الشبل ، مرحلة الكشاف ، مرحلة الكشاف المتقدم ، مرحلة الجوالة .

         تعد حفلات الوعد [7] والانتقال من التقاليد[8] الموروثة في حركة الكشف بل مكون من مكونات التدرج ، والتي تسهم بقدر كبير في تمسك الفتيان بحركتهم الكشفية والاستمرار فيها لما تترك  لديهم من أثر نفسي إيجابي وذكريات عميقة تبقى خالدة لدى كل من عقدت له هذه الحفلات ولو مرة واحدة في حياته[9] .

حفل وعد الشبل

كما سبق قبل أن يصبح الفتى شبلاً[10] يجب أن يدرس منهاج المبتدئ الذي يتضمن قانون الأشبال والوعد والتحية الكشفية وبعد أن يتمه يقوم قائده باختباره ومن يجتاز الاختبار يحدد له القائد موعداً للتقدم لحفل الوعد .
ويتم هذه الحفلة بالنظام التالي :
يقف الأشبال في دائرة العرض وقائد السرب في الوسط ، وينادي على الشبل المطلوب قبوله فيتقدم إلى أن يقف أمام  يدي القائد ويدور بينهما الحوار  الثالي :

القائد : أتعرف قانون الأشبال ؟
الشبل : نعم ، أعرفه ؟

القائد : هل أنت مستعد للالتحاق بالسرب[11] ؟
الشبل : نعم أنا مستعد .

القائد : هل تعرف أن التحاقك بالفرقة سيتطلب منك أن تكون مثلاً أعلى في
أخلاقك وسلوكك وتصرفاتك ومعاملتك مع الناس ، فهل ستعاهدنا
بأنك ستتحلى بهذه الصفات ؟
الشبل : نعم أعاهدكم .

القائد : هل تعد أن تبذل جهدك في أن تقوم بواجبك نحو الله ثم المليك والوطن ، وأن تعمل بقانون الأشبال ؟
الشبل : نعم أعد أن أبذل جهدي في أن أقوم بما يجب علي نحو الله ثم المليك
والوطن وأن أصنع معروفاً كل يوم وأن أعمل بقانون الأشبال .

(( يؤدي الشبل هذا الوعد وهو مؤدي للعلامة الكشفية وبقية الأشبال في وضع انتباه مؤدين العلامة الكشفية )) .

القائد : إني واثق بأنك ستفي بوعدك وأهنئك على انضمامك للفرقة .

يقلد ه القادة بعدها المنديل إن كان جديدا  وشارة الجمعية   ويؤدي التحية للقائد ويصافحه ثم يدور نصف دورة ليحي إخوانه الأشبال ثم يسير إلى أن يصل إلى سداسيته وتنتهي الحفلة بالترحيب بالشبل الجديد

---

[1] الكشفية حركة تربوية تطوعية غير سياسية. موجهة أساسا للأطفال والشباب. مفتوحة للجميع. بدون أي ميز بين أعضائها في الأصل والجنس والعقيدة. وتقر بالأهداف والمبادئ والطريقة التي خطها مؤسسها.

[2] الطريقة الكشفية: هي نظام تربية ذاتية وتدريجية من خلال1- الوعد والقانون، 2 الجماعات الصغرى  3- التعلم بالممارسة، 4- نظام الشارات ، 5- حياة الخلاء 6- الإطار الرمزي 7- دعم الراشدين 8- المواطنة .

[3] التعلم بالممارسة يعني تنمية الفرد كمحصلة للخبرات العملية، والتي هي، فوق كل شيء، معلم فعال ومؤثر للغاية. والتعلم بالممارسة:- يعكس الأسلوب الكشفي الفعال في التربية. وبعبارة أخرى، معاونة الشباب من خلال إتاحة الفرصة لهم لاكتساب الخبرات العملية، وهو عكس الاستماع السلبي لمحاضرة أو مشاهدة بيان عملي.و المقصود من  التعلم بالممارسة هو وسيلة لمعاونة الشباب على النمو في جميع المجالات وذلك باستخراج ما هو جدير بالاهتمام الشخصي من الأشياء التي يعايشونها. كيف يعمل؟كشباب لديهم الميل الطبيعي للإثارة والتحدي والمغامرة، فإن الكشفية توجه طاقاتهم وتمدهم بالبيئة التعليمية الثرية التي تشجعهم على الاستكشاف والتجربة والاكتشاف وبالتالي النمو. فالتعلم بالممارسة يشجع الشباب على المشاركة الفعالة في أي شيء يؤثر فيهم ويساعدهم على اكتشاف كافة إمكانياتهم واستغلالها استغلالاً بناء. وأن يصبحوا مسؤولين عن حياتهم الشخصية وأعضاء فاعلين، لا متفرجين، في المجتمع .

[4]  طرق التعليم التقليدي التي عرفتها إلإنسانية مند عصور قديمة والمتوارتة في كثير من المناطق داخل الجماعات الإثنية  والمحاربين والرحالة الرعات  وعند العديد من القبائل والشعوب في المدارس العثيقة  و الأخويات وبعض المعاهد التي تتخد  طرق التعلم عبر الممارسة كالبحرية والجيش  . في اروبا هناك بواخر مدرسية مخصص للتعليم بالممارسة إتباعا لتقاليد عرفتها أروبا في عصر التنوير التي صدر عنها  المدارس المهنية أو معاهد التكوين المهني إلا أنه كان مخصص فترة للدراسة النظرية وفترة مخصص للتطبيق  مباشرة في الأماكن المهنية كالحدادة والنجارة والطبخ و الخبازة والجزارة إلخ وكانت هده الحقبة هي التي ساهمت في تسريع وتيرة الإكتشافات والإختراعات  والإبداع الفني والحرفي وأعطت مجموعة من المهنيين والفنانين  والتنافس الصناعي في أروبا وأمريكا     .

[5] هي مجموعة من البرامج ضمن مجالات متعددة لكل مرحلة وفق مبادئ الحركة الكشفية التي تسعى لتربية الفرد من جميع النواحي .

أهداف المناهج :

1ـ تربية الفرد تربية صحيحة من خلال نشاطات وبرامج في جميع المجالات .

2ـ إشباع روح الإبداع لدى الفرد .

3ـ العمل على ربط الفرد بمجتمعه وأسرته .

4ـ دعم روابط الصداقة بين الأفراد من خلال الأعمال الجماعية .

5ـ يتعود الكشاف على الأخلاق الحميدة من خلال السلوك الشخصي .

6ـ تنمية روح البحث والاكتشاف لدى الفرد .

7ـ إكساب الفرد خبرات ومهارات ومعلومات جديدة .

8ـ غرس الانتماء والولاء الوطني لدى الفرد .

9ـ إرشاد الكشاف بحقيقة أعداء أمته وطرق سعيهم للعمل على إفساد الجيل من أمتنا وقتل الروح الإسلامية في نفوس شبابنا .

[6]  الأشبال  والزهرات الكشافة والمرشدات المتقدم والرائدات والجوالة والدليلات .

[7]  الوعد:هو التزام بعهد يأخذه العضو على نفسه دون إكراه أو إرغام بأن يؤدي ما علية من واجبات

1-نحو الله، 2-نحو الآخرين، 3-نحو الذات

[8] المفروض  من تقاليد الحركة الكشفية أن لا يرتدى الكشاف المنديل أو شارة الجمعية قبل أن يمر بمرحلة  التهييء  الأرجل الفتية أو المبتدء  ويعتاد  فيها على  التعود على  ممارسة التعامل بالقييم الكشفية النبيلة و بما تيسر له  من   بنود قانون  الكشاف وفهمه والعمل به  و أن يتحلى بصفاته و يؤدى التقاليد الخاصة بالتحية الكشفية... و هنا عندما يتأكد القائد من أداء الفرد لواجباته المذكورة أعلاه و أنه يستحق أن يكون شبلا أو كشافا  يرتدى بشرف المنديل و شارة الجمعية الكشفية يقوم بإ عداد  حفل أداء الوعد أمام رفاقه و ولى أمره  وأصدقائه و جيرانه في حفل   بهيج  سواء في المخيم في خرجة خاصة  أو  في فضاء  ملائم لذالك كال مدرسة أو حديقة الحي   .

[9] أحد عناصر الطريقة الكشفية في مرحلة انتقال الفتى إلى مرحلة الكشافة يجب أن  يشعر بأنه أصبح كشافا و عليه أن يثبت هدا لرفاقه و قادته و لنفسه و هذا هو الأهم  و أن في المستقبل عليه تحمل بعض االمهام والقيام بواجباته نحو الآخرين  . و أن يجعل  قانون الكشاف  و العهد أساساً مؤثراً في سلوكه و منهجاً أخلاقياً يتحلى به يظهر من خلال تسرفاته  وسلوكه .

[10]    مرحلة الأشبال  والزهرات وكانت تسمى في السابق مرحلة الجراميز وهي مرحلة ترتكز على نظام السرب الاشبال والزهرات.

[11]    السرب  : الوحدة  التي تضم نظام الأشبال والزهرات تتكون من مجموعة من الجماعات الصغرى  4 سداسيات – السداسي يراس  السداسية – يجتمع في  مجلس الصخرة  -  السداسيات  :--  تتكون  السداسية من ستة اشبال ويلازم افراد السداسية  بعضهم بعضا في تدريباتهم ولعبهم ورحلاتهم ومعسكراتهم ويتخذ كل سداسي له لونا خاصا يسمى به فيقال السداسية الاحمر او الابيض  أو أسماء الأزهار  بالنسية للزهرات ..الخ ويلبس كل شبل  شريطا أو مثلث  بلون سداسيته على كمه ألأيمن   لقميصه  ..
سداسي  السداسية :-- يراس السداسية شبل منهم يسمى ( السداسي ) يختاره القائد أو أكيلا بعد ان يلمس فيه القدوة الحسنه والمثل الطيب للخلق الحميد والجد والنشاط ويكون محبوبا من افراد سداسيته وذو شخصية قويه وصفا ت قياديه وملم الماما جيدا بالحركة الكشفية يضع ثلاثة أشرطة  صفراء على جيبه الأيسر   .